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參考資料:
教育部高級中學課程標準暨課程綱要
httpa//www.edu.tw/pages/detail.aspx?Node=3015&Page=8657:::http://www.edu.tw/pages/detail.aspx?Node=3015&Page=8657
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因熱心網友提醒,我們修正首圖註明資料出處,下次我們引用資料會特別留意,感謝各位鄉親的關心。
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這才叫做網軍嘛!太強大了!這個論述之清楚、美編之用心跟國民黨粉絲頁完全不能比啊,國民黨花這麼多錢找一堆官方和外圍的豬隊友是怎樣,學習一下好嗎?
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臺灣的民主之路是怎麼走來的?
今天就帶大家重返臺灣戒嚴時代。
為何會有戒嚴?
黨國體制又是怎麼一回事?
這些看似政治歸政治的事情,
如何影響臺灣人的生活與命運呢?
讓我們一起複習 動畫臺灣史ep6
練練英文吧,並把這部影片
分享給你的外國捧油吧!
參考書目:
吳乃德,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷二,臺北:衛城出版,2013
胡慧玲,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷三,臺北:衛城出版,2013
周婉窈,《少年臺灣史》臺北:玉山社,2014
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
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周婉窈facebook 在 故事 StoryStudio Youtube 的精選貼文
耀霆告假,彥伶學妹揚言電爆學長亮衡,一起來看這起昭和六年,墾丁海灘謎樣遺骨、引發公主陰魂顯靈事件...
本片主要文本參考自:
石文誠〈荷蘭公主上了岸?一段傳說、歷史與記憶的交錯歷程〉
故事StoryStudio廖貽柔〈船難的交會:大航海時代,流落墾丁的荷蘭公主〉
參考資料:
臺灣總督府臨時臺灣舊慣調查會,《番族慣習調查報告書》第五卷‧第三冊
周婉窈〈從琉球人船難受害到牡丹社事件:「新」材料與多元詮釋的可能〉
康培德,《臺灣原住民史政策篇(一)荷西明鄭時期》
郭正平〈【重返南國現場】除了沙灘與海水,恆春半島還留存有150年前的記憶嗎?走入「瑯嶠」的當代探訪〉
__________________
演出:亮衡、彥伶、呂呂
企劃/後製::呂呂
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周婉窈facebook 在 Taiwan Bar Youtube 的最佳貼文
#歡迎光臨臺灣吧 #228事件 #臺灣歷史
(可開cc雙語字幕)
今年 228,臺灣吧將動畫臺灣史 228影片 重新英文配音,
歡迎分享給你身邊世界各地的朋友。
若是英文介面的 YouTube 使用者,
還會看到「英文版 228介紹」 資訊欄內容 。
--
在228和平紀念日這一天
臺灣人會停班停課,
為的是提醒人們,反覆省思這個國家
在民主化道路上所經歷的一場災難。
「一個人走得快,但一群人走得久」
走過極權體制,讓臺灣更懂得珍惜民主。
臺灣人不只要讓臺灣走得久,還會讓臺灣走得更好。
參考資料:
陳翠蓮,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷一,臺北:衛城出版,2013
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
參考影像:
公共電視,《傷痕二二八》臺北:公共電視,2005
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周婉窈facebook 在 周婉窈- Local Business - Facebook 的推薦與評價
學術專業周婉窈是國立臺灣大學歷史系學士、碩士,美國耶魯大學歷史學博士。曾任加拿大英屬哥倫比亞大學講師、中央研究院臺灣史研究所研究員。她的研究專長為臺灣史與東亞/ ... ... <看更多>
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#台灣民主防衛聯盟 於今年2月10日成立,是由台灣大學歷史學系教授#周婉窈 號召成立,宗旨在於集結台灣台派民間團體,以及關心國家前途的人士,以跨世代、跨單位合作、互相 ... ... <看更多>
周婉窈facebook 在 [轉錄] 周婉窈:將官話沒有的入聲和收尾m音講回來 的推薦與評價
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【Ài Tâi-gí 年輕朋友,請努力將官話沒有的入聲和收尾m音講回來】(還是很長,歹
勢)
這篇主要寫給想將台語講好的年輕朋友看,當然歡迎面冊朋友參考囉,尤其「官話」的部
分。
我因為開過三次全台語講授的課,有指定口頭報告,加上平常很注意年輕人講台語的情況
,所以在這裡先提出兩大重點,我相信如果年輕朋友意識到這個問題,就很容易自我矯正
。
首先,我要來講一下官話的特色,我相信了解事情的來龍去脈及其「道理」,有助於我們
超克它。台灣戰後的「國語」,其實年紀不大,在1928年才底定而「龍飛」(黎錦熙語。
龍語起飛?),它和今天ROC的國旗、國歌約略同時出現。KMT黨旗變ROC國旗在1928年,
之前是象徵五族共和的「五色旗」;以黃埔軍校訓詞為歌詞的「三民主義吾黨所宗」的「
國歌」在1928年出現,之前是《卿雲歌》,蠻好聽的,可以上網聽看看喔。總之,
KMT/ROC的國歌、國旗,以及國語,大約同時出生,類似同胞三兄弟,是國民黨訓政的產
物,它們在中國不過活了20多年,最大福地是台灣,逃亡而來一待就超過70年!(不少
ROCer在福地享受了70多年,現在要把它推下火坑,戰後的台灣史講有夠譀古〔hàm-kóo
〕就有夠譀古!)這不是扯太遠,我們社會很多基本知識都欠缺,如果不釐清事情的原由
,就永遠在原地踏步,走不出迷宮/迷思。
當時ROC要制訂「國語」時,和華北官話最有競爭力應該是吳語系統,但無法和天龍語比
。如果當時採用吳語系統,那麼,今天ROC國語就會有入聲字,而且和台語(屬於閩語)
會有很多地方很像,因為閩語吳語在語言的發展過程中關係密切(見附圖)。你能想像嗎
?以吳語為底的國語,「下雨」是「落雨」,「走」是「行」,然後「公雞母雞」就是「
雞公雞母」了。但國語統一籌備會諸公偏愛北京話,黎錦熙就說,我們「決定以漂亮的北
京語音為標準」,還決定如何將入聲分配到四聲中!
那麼,什麼是「官話」?一般會理解為「官員講的話」,也沒差太遠,擴大來講是官僚體
系及其周邊使用的語言,它是一種通用語(lingua franca)。官話,若不要扯到古代「
雅言」之類的,而以喪失中古漢語特色的通用語來說,它在中國出現很晚,大約在宋元時
代,這和北方非漢民族統治中國關係密切,官話人口主要集中在政治中心地帶(想想天龍
國的例子)。中國的官話有四大系統:華北官話、西北官話、西南官話、江淮官話,指標
性語言分別為北京話、西安話、成都話、揚州話。官話受到北方民族語言習慣的影響很深
,加上是通用語,漢語的「入聲」和收尾「m音」(閉口音)在這個過程中就消失了,只
有江淮官話和零星幾個地方還保有入聲。
黎錦熙等人訂定「國語」時,選擇北京話,就決定入聲字和收尾m音不在「國語」裡面。
這個影響大不大?當然很大。入聲(p、t、k收尾的stop-sound)和m音在漢語都是不可或
缺的存在,結果消失了。舉個例子來說,如果今天我們有一班學生要朗誦杜甫的《秋興八
首》,他們先用華語朗誦,想像這時候杜甫「路過」,他大概不會有感覺,然後,學生換
用台語朗誦,杜甫剛好回頭踱步而過,他可能會留步:阿,誰在朗誦我的詩!
我們來看看《秋興八首》第一首:
玉露凋傷楓樹林,巫山巫峽氣蕭森;江間波浪兼天涌,塞上風雲接地陰。
叢菊兩開他日淚,孤舟一系故園心;寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。
這首押的就是im音,林、森、陰、心、砧,台語分別要這樣讀:lîm、sim、im、sim、
tiam。但華語呢,全都變成「ㄣ/n」了。現在的華語根本沒有「m」,如果你整天講華語
,當然就很容易把m讀成n。再來看入聲字,依序為:玉、峽、接、菊、日、一、尺、白、
急,台語分別讀為:giok、kiap、tsiap、kiok、jit、tsit、tshik、pik、kip。一首律詩56字,用華語來讀,至少有14處最基本的音跑掉,剛好四分之一,你說,杜甫若
有靈,會比較被你的華語朗誦觸動,還是台語?
如果你懂日文,就會注意到漢字若是入聲,在日文的音讀(相對於和音)通常就會變成以
「く」、「つ」、「ふ」結尾,或促音,如:玉/ぎゅく、接/せっつ、菊/きく、尺/しゃ
く、白/はく;峽/けふ/きょう、急/きふ/きゅう;「日」和「一」音讀時常會變成にっ
~、いっ~。那是因為中國南朝、隋唐之際,日本和中國接觸以長江下游為主(可能主要
透過百濟),最先/最常接觸到的是吳語,而我們前面說過,閩語和吳語關係密切。總之
,語言的現象很複雜,也很有趣。
入聲的消失,對漢語來說,是個大災難。詩,原則上押平聲韻,但詞就不一樣,可以押仄
聲韻,當然就包括入聲了。入聲因為給人急促、破裂之感,很適合用來表達激越、哽咽的
感情,例如柳永的《雨霖鈴》就是押入聲韻,讀來特別有悲切之感:
寒蟬悽切,對長亭晚,驟雨初歇。都門帳飲無緒,方留戀處,蘭舟催發。執手相看淚眼,
竟無語凝噎。念去去千里煙波,暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別,更那堪冷落清秋節!今宵酒醒何處?楊柳岸,曉風殘月。此去經年,應
是良辰好景虛設。便縱有千種風情,更與何人說?
這裡的「切、歇、發、噎、闊、別、節、月、設、說」都是入聲,華語讀不出來了。只有
用有入聲的台語、粵語來讀,那種悲切哽咽的感情才出得來。從這個角度來說,屬於官話
系統的華語沒有入聲,真的是災難。但很少人會從這個角度看問題,甚至還以為官話很老
,華語自古就存在。然後還認定台語是華語的方言!閩語出現時,官話還不知道佇佗位/t
ī tó-uī(在哪裡)neh。戰後打擊「方言」時,屬於南島語系的原住民語言也是華語
的方言耶。譀古(hàm-kóo)的代誌,講攏講袂煞(suah)/講都講不完。
知道這個「失去」的脈絡,從小到大整天講華語的年輕人,一旦要講台語時,無法發入聲
,收尾m音也消失,就是很自然的事。我認識幾位年輕朋友,台語講得很流暢,但所有入
聲和m音全不見了。講得流暢,因為家裡有在講,而入聲和m消失,是因為已經太習慣華語
發音方式,沒意識到台語的入聲就是入聲,不發正確就不是這個字的音,而m收尾就一定
要把口閉上。若小時候沒講過台語,入聲字真的要花力氣學;若還能發入聲,就要很注意
把它講正確。如果你有這兩個弱點,請平常有空就用台語練習含有「國」、「鹿」、「樂
」、「月」(文讀,如歲月)、「骨」、「滑」、「律」、「決」、「失」、「室」等字
的詞。關於收尾m音,就是要注意要把口閉上,一旦閉口,就對了。我想不少年輕人會將
蔡焜霖前輩的名字讀成「Tshuà Khun-lîn」,是lîm不是lîn喔,台語lîm很多,要很
注意,記得講完閉上嘴(沈默是金XDD)。我聽到年輕人講「針對」二字,常講成「真對
」(tsin-tuì),而不是「tsiam-tuì」,不止丟了m音,發音也華語化了。這兩大問題
,若意識到,就能慢慢將它講回來,不會很難的。收尾m音真的很容易丟掉,台語防疫公
益廣告有一位官員將PCR「陰性」(im-sìng)講成「in-sìng」呢。最近看歌仔戲,有
個主角名字有個「琳」字,我就很緊張,擔心年輕演員會將lîm講成lîn(阿,看戲都不
專心耶)。
上一則Ài Tâi-gí貼文,面冊朋友透過留言提供不少意見,很感謝。有業界朋友指出歌
仔戲對白講「在哪裡」、「哪裡去」是台灣北管戲的遺留,真的長知識了。北管理論上唱
詞和對白是西北官話,只懂台語的老人家是聽不懂的。日前剛好看了一齣歌仔戲,劇中安
插一大段北管戲(其實不符合劇情邏輯,似乎陷入為跨界而跨界的格套),真的就聽到「
在哪裡」、「哪裡去」,但那是官話阿,歌仔戲的對白就應該是台語,不該是官話。現在
的問題是全面華語化,連「我不對」都直接講「gua put-tui」!「m-tioh」變
「put-tui」,您說我過慮了嗎?此外,如果說廟堂上講官話會比較典重,但這些是北方口語,並不會
顯得比較雅氣,倒不如在口語中摻文言文,過去唸書人即使日常講話也會用文言的表達方
式。我們前面有說,現在的官話系統出現很晚,在宋元以後,如果演隋唐劇,至少講台語
還比官話古老吧。我看過一齣戲,戲本身很好,但隋文帝的太子和二兒子就好像不同時代
的人,一個還OK,一個講華語化的台語,如果是演嘉慶君遊台灣,大概可以吧。林占梅若
講官話,我也沒意見喔。附帶一提,林占梅詩寫得很好,好幾首可以放到台語詩詞吟唱比
賽的選單中喔。
不好意思,又舉歌仔戲為例。現時的歌仔戲非常有活力,好戲連棚,優秀演員非常多,我
想它將來要能持續下去,就是要靠年輕人,也只有當年輕人真懂台語、真能講台語,它的
對白才可能「回歸正常」,然後成為島嶼完美無缺的國民戲曲。總不能法國人最引以為傲
的法語歌劇,法語對白亂七八糟吧?
總之,年輕朋友,請努力將華語沒有的入聲和收尾m音講回來(講tò-tng-lai)
。這是講慣華語的人,講台語的最大剋星。若能超克它,你的台語之路已經邁向坦途了。
照片一:「現代漢語七大方言與古漢語及南方古越語,以及各方言親疏遠近關係圖」,輯
自周振鶴、游汝杰,《方言與中國文化》,南天書局,1990,頁10。
照片二:我是嘉義大林人,台語腔屬於「雲嘉南漳腔區」,不過後來「拜師學藝」,泉漳
混在一起。地圖輯自洪惟仁,《臺灣社會語言地理學研究》第二冊:《臺灣語言地圖集》
,前衛出版社,2019,頁118。
好書推薦!!全套含第一冊:《臺灣語言的分類與分區理論與方法》。
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 125.231.124.107 (臺灣)
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※ 編輯: RungTai (125.231.124.107 臺灣), 07/21/2021 10:22:24
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